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Por Geraldino Alves Ferreira Netto
Texto apresentado originalmente no Café Lacaniano, Livraria da Vila, Shopping Galleria, Campinas, no dia 25 de outubro de 2014
O autor discorre sobre as origens desse conceito ao longo da história.
Por Geraldino Alves Ferreira Netto
Análise da produção artística do cineasta Wim Wenders, onde a busca de um pai (simbólico) se mostra de forma de forma dramática.
Por Mani Alvarez
Esse aforismo de Lacan deu o que falar. Mas, dentre todos os teóricos da psicanálise, ele foi quem mais se aproximou do 'segredo' que as mulheres guardam a sete chaves. Pois é dessa invisibilidade que vem, por um lado, a sua dor; por outro, o seu poder.
Por Geraldino Alves Ferreira Netto
A história da tatuagem, da pintura corporal, dos piercings, não nos é contemporânea. Os povos ditos primitivos, que não usavam roupa, precisavam marcar sua diferença e identidade, com indicadores no corpo, com vários tipos de pintura, conforme iam para a guerra, para as festas ou comemorações, quando queriam disfarçar-se, mimetizar-se diante dos animais, para atraí-los na hora da caçada, bem como para marcar o pertencimento a determinada tribo. Além disso, incrustavam discos de madeira nos lábios ou orelhas, avolumando-os como sinal particular. Os xamãs vestiam peles de animais, incorporando um poder suposto e eficiente, que provinha da natureza.
"Desde Hipócrates (IV a.C.), vemos essas pobres cabeças suarentas debruçadas sobre o enigma posto pelo feminino – mas o enigma não é o feminino e sim o lugar em que isto (o feminino) põe o sujeito." E assim Mani Alvarez vai tecendo seus argumentos para deixar falar o mais enigmático de todos os sujeitos: o feminino.